记住：捧你的人就是要毁了你的人

圆满慧行

如何克服喜欢别人夸奖自己；不要被别人控制自己的情绪

女听众：师父好！我们是法国巴黎的同修。我有个问题，就是自己很容易特别喜欢别人夸奖自己，这种心理该如何克服呢？

答：那很简单了，你要记住，你很想得到别人的夸奖，首先你这种心叫贪心，叫攀心，就是攀缘，人家很多人讲你好、讲你不好，你不要去在乎，主要是你自己的心里觉得做了这件事情舒服不舒服就可以了。你自己对得起良心的，你觉得对得起他的，你的心里就特别舒服。明白了吗？（明白）这个是主要问题，就这么简单。

所以永远要记住，我们做人也好，做事情也好，一定要懂得真正地放下自己，真正地让自己能够解脱，就是不要去为别人活着。不要去在乎人家今天说你好了，你就开心，说你不好了，就不开心。为别人活着是要救度别人，自己不要去因为这些语言而为别人活着。

你想想看，有的人被人家讲句好话沾沾自喜；有的人被人家骂一句，伤心难过半天，你的情绪不是整天被人家控制住吗？那你有自己的自尊心，有自己的本性，你为什么总要被人家控制住你的情绪呢？对不对啊？（对）

师父这次在香港fa会上讲的就是“苏东坡和佛印的故事”：苏东坡在当地很有名，请佛印一个和尚到茶馆里去吃饭，跑堂的看见佛印是一个和尚就看不起他，当时对出家人，他们很多人看不起的，结果苏东坡就不停地提醒那个跑堂的人，跟他说：“你懂点礼貌好吗？”结果后来佛印还是笑嘻嘻的，走的时候那个跑堂的还是对他很冷淡，佛印就从里边拿出银子要给他，还要说：“谢谢你招待了，感恩感恩！谢谢你！”走出去之后，苏东坡就问：“这个跑堂的简直就根本不尊重你的，这是小人啊。”佛印说：“是啊，他是小人。”苏东坡问他：“你既然知道他是小人，你为什么还要给他银两？还要对他这么客气呢？”佛印就讲了一句话：“我们人活在世上，为什么自己的感情和情绪被人家牵着走呢？”听得懂了吗？（对的对的。谢谢师父！感恩师父！）

——wenda20140704  37:55

遇到表扬要更忍耐、惭愧、精进

女听众：还有一个问题，就说忍辱吧，遇到诽谤啊、别人的误解啊、谩骂啊这些要忍辱。但是，如果用善恶一如的这种思想来看的话，那么遇到一些赞誉啊、夸奖啊，是不是也可以视为一种就是需要忍的？

答：对！小丫头你今天问到这个，算你有境界了，这不是一般人能够理解的，这是佛的另一个高深的境界了。今天你既然讲到了，师父就稍微帮你化开一点点讲（谢谢师父）比方说人家骂你、诽谤你，你可以忍耐对不对啊？（嗯）那么最难忍耐的是人家表扬你，如果这个人表扬你的时候你必须忍耐，因为要懂得人间的一切都是虚幻不实的东西。

诽谤你的话，就说明他在你原有的基础上讲一些不实之词。同样，表扬你也是在你原有的基础上过分夸奖你，也是一些不实之词。你用这个方程式来化解人间的不管是诽谤也好、赞誉也好，你都把它当成一种不实之词，你就不会有不平等的心了。

人的毛病就是出在说好话的时候觉得沾沾自喜，你听得懂吗？曾经有一个人是tz的弟子，大家都对他好得不得了，都觉得他“哎哟，他怎么样，他这么有能力”，对他这么好。他不知道他是在佛的加被之下才会有这么多人对他好的。结果他离开xlfm之后没人理他了，他现在在家里还是打工，从此失去光环，没有人会找他。因为你离开了佛你什么都不是，对不对？（是的）

就像师父今天一样，我今天弘扬佛法，这么多人说“哎呀，师父啊，你弘扬佛法，你很好”，我如果今天不弘扬佛法了呢？你就是一个小tz，你什么都不是。

所以一个人不能离开佛性，一个人不能在人家赞誉面前沾沾自喜，觉得自己很了不起，你算什么啊？你不就是个人吗？你每天还做着这么多烂事，还想着这么多的烂事，身上散发出那些臭味儿，从思想上到你的肉体上，你算什么？你把自己看得这么高干吗？你今天做错事情了抓起来了，你不也就是跟一个犯人一模一样吗？你为什么要弄得像人家看见你最好就要怎么样？这个世界这么多出事的人，他想过没有？他在做坏事、坑害人民的时候，他想到有今天吗？

所以这些事情要好好地，在赞誉面前也要忍辱，“他赞誉我就是在骂我呢，因为我做得还不够，我还要更努力地做，我根本不配”，听得懂了吗？这才叫境界啊！所以人家说你：“哎呀，是菩萨。”师父说：“我不是菩萨，菩萨是观世音菩萨。”但是你做的行为已经跟菩萨很像很像了，大家才会说你是菩萨，人家说你菩萨并不代表你就是菩萨，这才叫境界啊！人家一说你什么你就骨头轻啊？有的人头发往后面一梳，人家说“哎哟，你长得怎么像观世音菩萨？”你就是观世音菩萨了？开玩笑了，没有佛光的普照你算什么啊？唉！

（在菩萨面前就是特别惭愧，真的太惭愧了）太惭愧了，每一个人还自以为自己了不起呢，还呼风唤雨呢，我告诉你，这种人就是会失败的人。真正一个正法、一个弘扬佛法的掌舵人他不能有任何骄傲情绪，不能自以为是，经常要把自己看得最低，一钱不值！你今天ltz一钱不值怎么样？只不过是跟他们一样，是一个弘法人，你就不会骄傲，不会有不平等心出来。有什么了不起的啊？再伟大的人又怎么样？你今天拿破仑又怎么样？你凯撒大帝又怎么样？（谢谢师父开示，弟子记住了）

——wenda20150109  01:17:07  

 

如何克服名利心

女听众：如果一个学佛的人，他的初心并不是为了求名，也不是为了求利，但是功德做得多了，别人认为他修得好，然后名气也响了，赞美声就很多，可能会不知不觉地助长自己的傲慢心和名利心，那就会很危险。那么我们如何真正地从根本上去除这个不好的习气呢？如何才能对于别人赞美，我们可以完全心无挂碍呢？因为现在觉得这个还是满难的，至少别人说你一句好，不可能完全心里就放下了，也没有做到这一点。

答：小丫头，你今天问的几个问题很厉害、很精彩的。实际上这就有待于一个学佛修心人的境界的问题。

当一个人度人多了，当一个人被人家捧得厉害了，大家都说“唉呀，你像菩萨一样”，实际上这个时候就是考验他的时候到了。

很多乘愿再来的菩萨为什么回不了天上，就是因为他的福德、他的功德让他得到了更多的人间的名和利，所以，他忘记了他的本性，忘记了他应该救度众生，而沉迷于人间的名利之中，这样他就会遗失了自己的方向，掉了自己的慧命。

所以学佛人学到大家都赞扬他的时候，越是赞扬他，越是觉得他有功德的时候，越要谦虚、越要谨慎，这就是tz经常跟你们讲的一句话：“学佛度人要如履薄冰。”我们越学得好，越要当心。因为当你越有名、越有利的时候，你稍不留神，你可能会掉下来，摔得更惨。这就是我经常跟你们讲的，一个大楼如果还没有造成之前，还没有完全完工之前，造得越高，你可能……万一哪一层基础没有打好，掉下来的话，摔得越碎。

这就是学佛人难处，所以一定要懂得，从根子上学。我今天如果不能抛开名利，还为了这点人间的名利执着，而且觉得自己有名有利了，实际上你就是已经在掉队了，你就是在越修越不好了。而不是真正的拥有功德，而是拥有人间的名闻利养的功德，这些都是空的、虚的，不是真正让你能够修上去的。越有功德、越有名利，越要谦虚、越要谨慎，这就是tz经常说：学麦穗，长得越高，头要垂得越低。

（那我们平时每天会坚持看师父的《bhff》来加强自己修心方面，如果说我们现在还没有这个境界，一下子可以把自己的名利心克服掉，尤其是对这个“名”的心克服掉，那我们能不能通过一些方法，比如说一个人他曾经弘法，知名度很高的，他就换个名字，重新用新的名字，等于是像隐姓埋名一样的。以前的就放掉了，他继续用新的去做一些以前做的事情，这样子也没有人知道他是谁，这样子的话，他反而就默默无闻地可以更好地修心，这样子也是一个方法对吧？）完全正确，这也是一个小方法，但是非常小。最好的方法就是，比方说你本来是一个负责人，你负责到一定的时候，名利心太重，觉得自己不行了，实际上在庙里就是属于闭关，就是我什么都不做了。在我们人间呢，本来是他负责的，他应该培养一个新人，退下来。现在人要退下来那是最难的。所以要把自己名利心克服，就得退下来，我什么都不是了，我就是一个小小的修心人、学佛人，这样的话名利心才会去掉。比方说，你今天做了一个会长了，我突然之间退下来，我什么都不是，什么长都不要。开会的就是创会会长，连这个创会会长都不要，你这个名利心才去得掉。我就是突然之间变成一个平民百姓，突然之间变成一个什么都不要的人，那么我就能够克服自己的名利心了。像你这种，实际上也是异曲同工，都是一样道理，突然之间换一个名字，人家不知道你是谁了，那就对了。也千万不要跑过去跟人家说：“我就是谁谁谁呀！”比方说网上一个很有名的，叫“锦上添花”，他如果现在改一个名字叫“后院种菜”，人家谁都不知道他。他跑去跟人讲“唉呀，怎么都不知道我是谁啊？你知道吗？‘后院种菜’就是‘锦上添花’”呵呵……你这个人还是去不了你的执着，去不了你的名利心，（听得懂，的确是在修行的过程中，会发现自己越来越多的问题。其实这些问题通过《bhff》可能会找到答案，但还是想听师父能够再深入地指导一下）就是当一个人在修行、修心当中，碰到问题那是自然的。因为你是在人道，就会碰到各种各样的麻烦和烦恼，磨难、嫉妒心、贪心、瞋心什么都会有。但是越修越会觉得艰难，那就是对了。如果越修越容易，那就不叫修心。因为爬山也是这样，越爬越高，越爬越艰难，没有几个人能爬上去的。请问有几个人能够修到佛，修到菩萨的？因为他的难度高，所以更要去努力。很多人修到后来“唉呀，我觉得不对了，我觉得谁不对谁不对”，那就是你不对了，觉得这个佛法到后来学起来没劲了，就说明你怕难、怕苦，所以你就退却了。

——shuohua20130705  06:21 

 

tz法身精彩开示：

“修心最重要的就是悟。悟其道理，改其行为，方为修心。修心就是把悟到的道理运用到生活中去，用佛法去解决人生中的问题，简单地说就是佛法生活化。当你学了一段时间之后，还没有悟出来修心的方法和方向，那就不是真的修进去了！连基本的问题都处理不了，就是没有开悟，没有开智慧。师父有的时候说你们是傻姑娘，其实不是真的说你们傻，其实是说你们不开悟。

修心要真修，表面的学佛人做不得，没有一点好处，自己看不清自己，以为自己学得很好了，大家都很尊重我，但是现实呢？师父怎么看你？菩萨怎么看你？

记住：捧你的人就是要毁了你的人。这是真的，虽然你们听不懂。一个人被大家捧得习惯了，就会没有菩萨只有自己了。大家因为没有开智慧，看到别人很尊重你，都会跑来一起捧你，把你捧得忽忽悠悠的，然后完了，后悔的日子在后面呢！师父不是给你们讲过，一个企业的高管从来没有人说他，永远都是他说啥是啥，突然有一天他的决策导致了计划彻底的失败，结果见到师父，跟师父说：‘如果我的身边要是有像师父一样的人说说我，跟我不是一个意见，我也不会到今天！’所以，可见一个人的追捧可以害死一个人！

不要骄傲啊，都是来学菩萨的，都是来修心的，要目标看着师父，看着观世音菩萨，看师父什么时候骄傲自满。记住，自满为溢啊！一个杯子，水已经满了就会往外溢啊，这样不行啊！多少优秀的共修组弟子，最后皆是因为大家的追捧错失了慧命，你们回不去了，不可以啊！

师父开示你们要如履薄冰，修行真的不可以马虎，开智慧是重中之重，不开智慧，度人也会伤了人家的慧命的。比如你根本就不懂这个道理，你以为你是学佛人，你热心肠帮助他，度化他，结果讲错了，人家看你们学佛人怎么这样啊，以后有修为的人再度都度不了了，所以必须要开智慧啊！

bhff是基础佛法，是融汇了菩萨的慈悲和愿力，虽然表面上是我在讲，但是实际上是观世音菩萨在讲，有的地方你们看不懂就多看几遍，千万不能糊弄。

修心是给自己修的，不是给旁人修的，别人称赞你再好，但是你修不出去，也是白白来了人间一世，这一世你们要是出不去，就是真的可惜了。

过多的话我在这里不想多讲，师父是希望看到真修实修的好孩子，不希望看到大家骗我，我很慈悲不愿意揭穿你们的小心机，但是记住，你欺骗的永远是你自己的慧命。佛菩萨的神通都是用来救人的，并不是用来揭穿你们的。

所以今天你们这些孩子记好了：从今天开始，你们重新审视一下自己的内心，看看到底是不是真修。如果自己觉得你每一天的作为跟观世音菩萨的西方极乐世界匹配，那我恭喜你，是我的好孩子、好弟子；如果谁还在做表面上的功德，天天被追捧而开心，那么下一个离开的可能就是你自己的慧命。

好了，祝愿大家学佛精进，新的一年，重新好好修，修好自己的慧命，悟出佛法的道理，让我们一起精进地登上观世音菩萨的大法船，我带着你们扬帆出海向西行，法船开到极乐上，哈哈哈……最后师父作首诗：法喜充满观世音，慈悲普度有缘人，人间多少烦恼事，xlfm传佛音。哈哈哈哈哈哈。”

人家捧你的时候你是没感觉的，因为你喜欢，所以你就不会有这种防范的心。人家说你好，你说谁会防范呢？人家说你不好，你就防范了。这是一般的凡人作为，凡夫俗子。如果真的有智慧的人，只要人家在捧你，你就要当心；人家说你不好的话，你就要开心

……

人家说你好，你不能阻止人家，人家说就说了，不要听进去就好了；人家骂你，你也没办法阻止人家，你不要往里边听进去就好了。很多人怎么会的？人家捧啊捧，捧得自己不知天高地厚了，以为自己在人间就是菩萨，以为自己就是佛了。很多有修为的人被人家捧啊捧啊，捧到最后不知天高地厚，结果就修偏了。依法不依人啊！比方说你今天讲师父这么多的话，哪怕你刚刚传达出来的是不如理不如法的，那也不是“师父”，不要认他做老师；如果不管是谁讲的，只要刚刚讲出来那番话，这个人就是如理如法的，你就可以跟他学

——shuohua20170210

 

（师父，比如人家说“你英文很好”，那我怎么说？我说“还好还好，继续努力”，还是说“不好不好，我会继续努力”？）你可以说继续努力，也不要说不好。人家说：“ltz，你真的修得很好，你带着我们，是一个好师父啊。”我怎么说？“不好不好，我这师父不好”？当然好了，不好人家会跟着你学？不好，1000万人跟你学？

——wenda20160529A

 

希望你们要了解自己，当一个人在夸耀自己的时候，实际上是在夸耀由他自己意识当中产生的一种形象。他夸耀的不是他自己，而是他意识当中想象出来他的形象是多么的伟大，真正的他有什么了不起的？夸耀的是他自己想出来的伟大。一个小孩子也会的，今天爸爸妈妈不在家，他就扫扫地，把家里弄得很干净，爸爸妈妈一回家，他就说：妈妈你看，今天家里弄得多干净啊？全是我做的，夸耀自己，实际上这个孩子夸耀的不是他自己，而是夸耀他意识当中做了一件很伟大的事情。师父今天给你们讲的是佛法的哲学、哲理的东西，要你们明白夸耀的是虚的东西，并非真实存在的东西，是一个虚构的形象，自我而已，你们得到的也是虚的东西，你们得不到真的东西，因为你们本身没有了解自己。你们的人都是虚构的，你们做的事情也是虚的，你们夸耀的是自我，这个自我不是真我，所以也是虚的东西。

——bhff七30